二宮尊徳の哲学の最終目的地、それは「永安の道」、すなわち個人と組織が永遠に安らかに存続するための道です。その鍵は、「分度」によって生み出された余剰を、未来と社会のために戦略的に「推譲」することにありました。

尊徳は、成功した組織が陥りがちな「成長の罠」と、その脱出法を老木にたとえて説きます。

「樹木も老木となると（中略）萎縮して衰えるものだ。このとき大いに枝葉を切りすかせば、来春は枝葉がみずみずしく、美しく出るものだ。人々の身代もこれと同じだ。（中略）不足を生じて分限を引き去ることを知らなければ、ついに滅亡する。（中略）推譲の道とは、百石の身代の者が五十石で暮らしを立てて、五十石を譲ることである。（中略）家産を永遠に維持すべき道はこのほかにない」

（『二宮翁夜話』福住正兄著より）

これは、現代経営における「事業ポートフォリオの見直し」と「選択と集中」の重要性を示しています。事業が拡大すると、組織は非効率な部門（老木の枝葉）を抱え込み、やがて衰退します。尊徳の処方箋は、戦略的なリストラクチャリングを行い、「収入の半分で経営し、半分を未来に譲る（推譲する）」という規律を守ること。これこそが、企業を永続させる唯一の道だと説くのです。

さらに尊徳は、「推譲」が単なる美徳ではなく、成功した者（富貴の者）に課せられた社会的責務であると強調します。成功した企業には、その富を社会に還元（推譲）し、社会全体の持続可能性に貢献する責任があるのです。そして、その責任を果たすことこそが、結果的に自社の永続的な繁栄に繋がるという、壮大な好循環を示唆しています。

尊徳自身、その生涯をこの哲学の実践に捧げ、600もの農村を復興させながらも、私有財産を一切残さず、その全てを未来に残しました。

近代の政治家・後藤新平は「金を残すのは下、事業を残すのは中、人を残すのは上」という言葉を残しました。尊徳は、農村復興という偉大な「事業」を成し遂げ、そして何よりも「報徳」という思想と、それを実践する多くの「人」を後世に残したのです。

尊徳の生き様は、経営者の究極の目的が自らの富を築くことではなく、社会に貢献する事業を成し、未来を担う人と文化を育てることにあるという、リーダーが目指すべき最も高潔な「レガシー（遺産）」のあり方を示しています。

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