二宮尊徳の哲学「推譲」を経済的に支えるのが「貯蓄」です。しかし、これは単なる守銭奴の行為ではなく、未来を豊かにするための、極めて戦略的で積極的な「譲道」の一環でした。

尊徳は以下のように、貯蓄の本質を明確に定義しています。

「多くかせいで銭を少なくつかい、多く薪をとって焚くことは少なくする。これを富国の大本、富国の達道という。（中略）その貯蓄ということは、今年の物を来年に譲る、一つの譲道なのだし（中略）。こうしてみると、人道は貯蓄一つで成り立つとさえいえる」（『二宮翁夜話』福住正兄著より）

「多くかせいで銭を少なくつかい」とは「売上最大化・経費最小化」の原則です。そこで生み出された利益を蓄えることは、「今年の物を来年に譲る」という未来への投資（譲道）に他なりません。尊徳は、貯蓄を未来を創造するための積極的な行為と捉えていたのです。

では、何のために貯蓄するのか。尊徳はその戦略的な目的を三つ挙げています。

「わが法は倹約ばかりしていると言う者がある。倹約のために倹約をするのではない。異変に備えるためなのだ。（中略）財を積むために積むのではない。国用を足すためなのだ。（中略）国を興し民を安んじるためなのである。（中略）吝嗇に陥ることのないようにせねばならぬ」（『二宮先生語録』斎藤高行著より）

これは、現代企業の財務戦略の根幹、すなわち①リスクマネジメント（異変に備える）、②成長投資（国用を足す）、③社会貢献（国を興し民を安んじる）を示しています。

さらには、下記の具体的な「25%ルール」が示されています。

「およそ国用を制するには、一年の歳入を四分してその三を用い、その一を余して貯蓄する。（中略）三を用いて一を蓄えるのは天地の道である」（『報徳記』斎藤高行著より）

自然界が四季のうち冬の一期を未来への種として蓄えるように、収入の25%を貯蓄に回す。これを徹底すれば、どんな危機も乗り越えられる強靭な財務体質が築けると説きます。これは、現代のBCP（事業継続計画）にも通じる普遍的な知恵です。

尊徳の教えは、貯蓄が単なる節約ではなく、未来を創造し、危機を乗り越え、社会に貢献するための、極めて戦略的な経営活動であることを教えてくれます。

二宮尊徳（金次郎）について知りたい方、学びたい方は拙書「教養として知っておきたい二宮尊徳」（PHP新書）をAmazon（https://amzn.asia/d/dOAge1d）でご購読ください。お陰様で第10版のロングセラーとなり好評発売中です。

#松沢成文 #歴史 #二宮尊徳 #神奈川